Izmailovas Kristus dzimšanas baznīcā

Garīgā attīstība
Notiek ielāde ...

Šī senā katedrāle atrodas AustrumosMaskavas rajons. Jāatzīmē, ka, neskatoties uz represijām, padomju laikā baznīca netika slēgta, un šeit sāka kalpot daudzi slēgto draudžu klosteri.

Krievu autokrātu aprūpē

Izmailovas Kristus dzimšanas baznīca ir celta noakmens koka baznīcas vietā Romanovu bojāros pēc Kostromas meistaru pēc karaļa Alekseja Mihailoviča pavēles 1676. gadā un patriarha Joačina svētīta. Izmailovas Kristus dzimšanas baznīca ir krievu ķēniņu rezidence. Otrā Romāņu dinastijas autokratija visa ģimene atnāca, lai pielūgtu ikonas ar debesu patrons svētajām sejām.

Ziemassvētku baznīca Ismailovā

Arhitektūras struktūra ir noturīga stilāvēlu uzaroch'ya. Templis notika gandrīz desmit gadus. 1678. gadā Kostromas kapteinis Sergijs Rožkovs izveidoja trīs ikonostas. In 1690 viņš tika pievienots kapelas: Dievmātes Kazaņas un Nikolajs, kurš bija svēti, un 1760 - no ēdnīcas un zvanu tornis baroka stilā. Sākumā XVIII gadsimtā rīkojumu Anna Ivanovna ikonas bija ponovleny Piskulin gleznotājs, bet vidū XIX - cirsts ikonostass un Kioto.

Galvenais tempļa svētnīca

Kopš Kristus krustā sišanas dienas ir pagājuši tikai 15 gadiEvaņģēlists Luiks uzrakstīja Jeruzālemes Dieva Mātes ikonu. Svētnīca daudz ceļoja, pat tad, kad izglāba Konstantinopolu. Saraksts no tā parādījās Maskavā Pāvilostas katedrālē. Tas palika tur, līdz uzbruka Napoleons, pēc tam pazuda bez pēdām.

Ziemassvētku baznīca Ismailovā

1771. gadā Maskavas mēra epidēmijāticīgie nāca, lai pielūgtu īpaši cienījamu Jeruzālemes Dieva Mātes ikonu Kristus dzimšanas baznīcā. Izmailovā tiek saglabāta kopija, kas līdz šim aprakstītajā laikā jau ir kļuvusi slavena ar brīnumiem. Tagad viņa ir galvenā svētnīca templī.

Kapela celtniecība

XIX gs. Beigas. Izmailovo dubultojies dēļ imigrantiem no citām provincēm, tagad ir galvenais rūpniecības un ciems ar iedzīvotāju skaitu vairāk nekā 2500 iedzīvotāju. Strādnieki strādājuši, lai ražotu un nevar nākt uz baznīcu, jo tas tika nolemts par garīgās barības darbinieku, lai izveidotu kapelu pie rūpnīcā. Tas tika iesvētīts 1890. gadā.

Komersanta I.V. Butyugina

Gadsimtu kārta ir apzīmēta ar nākamo posmuremontdarbi un celtniecības darbi Kristus dzimšanas baznīcā Izmailovā. Liels ieguldījums rekonstrukcijas veikti tirgotāja Ivans Butyugin (1841- 1911). Viņš cēlies no turīgas zemnieku, kurš atradās Izmailovo Maskavā un tās vilnas aušanas fabrikas un ķieģeļu fabrikas. Ar pieprasījuma saviem tuviniekiem Ziemassvētku templis tika krustu, kas 2000. gadā tika nodota Sudraba salas baznīcā aizbildniecību Svētā Virgin.

Izmaylovo Kristus dzimšanas baznīcas rektors

Tāpat kā viņa ģimene, viņš bija iesaistīts organizēšanārūpnīcu ražošana un labdarība. Viņš bija uzticības persona bibliotēkas apriņķa skola, piešķirt līdzekļus templi minēto gribas viņa māju, kas deva nabadzīgajiem patvērumu un pastāvīgu mājokļu vecākiem jaunavas un atraitnes, kurš 1912. gadā atvērta.

Uz Butyugin rēķina saskaņā ar arhitekta P.P. 19. gadsimta beigās Salnikovs (1864-1901) izveidoja divkāršas dzelzs durvis, kas joprojām stāv pie galvenās ieejas Izmailovas dzimšanas baznīca. Turklāt pēc Ivana Vasiljeviča lūguma ikonu atjaunošanas laikā baznīcas attiecīgajās kapelās bija vairāki Sv. Nikolaja un Kazaņas Dieva Mātes attēli.

Temple krāsošana

20. gadsimta sākumā baznīca atkal tika krāsota. To veica slavenais Maskavas mākslinieks Vasilijs Pavlovičs Gurjanovs (1866-1920). Tolaik visus rekonstrukcijas darbus kontrolēja Maskavas Arheoloģijas biedrība. Tā ieteica gleznot XVII gs. Stilā, bet Vasilijs Pavlovič savā darbā izmantoja piemiņu Kijevas Katedrālei, kuru atjaunoja māksliniece V.M. Vasnetsovs.

Ziemassvētku baznīca Ismailovā

Toreiz Kristus dzimšanas baznīcas rektors Izmailovā Mihails Volkovs par šo kontu atbildēja, ka glezna bijapiešķirts pieticīgs līdzeklis, stilizācija saskaņā ar gadsimta senatni bija ārpus stiprības templis. Arheoloģiskā sabiedrība pieņēma darbu ar ļoti zemu aplēsi, īpaši nepatīkams, uzsverot "Lūgšanu par kausu" un Svētās Trīsvienības altāra glezniecības atkārtotu veidošanu. Tomēr Guryanova glezna saglabājās līdz pat 20. gs. Beigām bez atjaunošanas. Tas pats meistars bija ikonostasas un atsevišķu ikonu pilnīga atjaunošana. Imperiālā Arheoloģijas komisija 1911. gadā ļāva sienām, Ziemassvētku baznīcas galvas un jumta segumiem, kas pārklāti ar mediālu. Nākamgad viņi uzstādīja ūdens sildīšanu.

Revolūcijas periods

Izmaylovo Kristus dzimšanas baznīca tika atņemtabaznīcas draudzes skola, pamatojoties uz to, ka baznīca ir atdalīta no valsts. Garīdzniekiem bija aizliegts veikt nodarbības saskaņā ar Dieva likumu Zemestības skolā. Neskatoties uz to, bērni joprojām nonāca templī un dziedāja korī.

1922. gadā tika veikta vērtslietu konfiskācija. Līdz tam laikam Izmaylovu iedzīvotāji tika informēti, ka pretestība neļauj komisijai veikt vērtslietas. Tie uzņēma 196 dažādus objektus: astoņdesmit vainagi no ikonām, piecdesmit sudraba rhizas, trīs censuri, krusti, sudraba stūri no evaņģēlijiem un citi.

Lielākais ticīgo sašutums bija saistīts ar rīcībuKomisija noņemt apmetni ar brīnumaino attēlu Dievmātes Jeruzalemē. Boļševiki sāka mīdīt viņas atbrīvot dārgakmeņi. Sašutumu draudzes ir uzrakstījis vēstuli protesta pret izņemšanu baznīcas vērtslietu, par ko viņi pēc tam apcietināta, bet drīz atbrīvots.

1923. gadā templis aizpildīja lietu zaudēšanu. Tikai ar sudrabu nomainīts varš. Nav zināms kā, bet drēbes atgriezās vietā, kas tika izņemta no brīnumainajām Jeruzalemes Mātes domas ikonām.

Ziemassvētku templis arhitektūrā un iekšējā struktūrā uzņēma pagasta vēsturi no celšanās līdz mūsdienām un ar to saistīto cilvēku likteni.

Notiek ielāde ...
Notiek ielāde ...