Svētā Trīsvienība ir kristietības noslēpums
Kristietība ir visizplatītākā un kopā arvisvairāk noslēpumaina reliģija. Daudzās citās teoloģiskajās sistēmās viss ir saprotams, viss ir izskaidrojams, un pareizticībā baznīcas mācība par Trīsvienību ir pilnīgi nesaprotama. Kāda ir Svētā Trīsvienība? Un kā saprast, ka visas trīs Dieva personas ir viena, bet ne vien vienā cilvēkā.
Ja jūs uzdodat jebkuram pareizticīgam par to, viņšplecu plekste: es nezinu. Un šī nezināšana nav apkaunojoša. Cilvēks nevar zināt un izprast Trīsvienības noslēpumu, tas nav pieejams cilvēka prātam. Svētā Trīsvienība ir aprakstīta teoloģiskajā literatūrā vairākos vārdos ar sākuma daļiņu "nē". Tātad, Trīsvienība ir "neatdalīta", bet arī "neatdalāma". Viņa un ne viena Būtne, bet ne trīs atsevišķas Būtnes, ne trīs dievi. Šādas kombinācijas loģisks izskaidrojums pats par sevi nesniedz, tādēļ, runājot par Trīsvienību, bieži tiek izmantotas analoģijas. Piemēram, Trīsvienību bieži salīdzina ar sauli. Saulē ir gaisma, siltums un pati saule. Šie jēdzieni, vielas ir atšķirīgas, ikviens var sajust siltumu, bet neredzu gaismu, redzu gaismu, bet nezaudē siltumu (ziemā), tomēr tie visi ir neatdalāmi viens no otra. Lai saprastu, kas ir Svētā Trīsvienība, šajā piemērā, protams, tas nav iespējams, taču tas rada zināmu neskaidru ideju par šo noslēpumu.
Tas ir dīvaini, ka miljoniem ticīgo visā pasaulēaktīvi izmantot koncepciju, kas prātā ir pilnīgi nepieejama? Trīsvienības lūgšana ir iekļauta ikdienas likumā, Svētās Trīsvienības templis ir tradicionāls ciematiņu un pilsētu apdare, bet Svētās Trīsvienības ikona atrodas analo. Šķiet, ka nevajadzētu cienīt sevi runāt par lietām, kuras nesaprotat. Faktiski ticīgie to uztver nedaudz savādāk. Trīsvienības doktrīnas noslēpums un daži citi dogmatiskie momenti norāda tikai uz to, ka cilvēki nav izgudrojuši kristīgo ticību, tas ir augstāks par cilvēka izpratni un tādējādi arī no dievišķās izcelsmes. Izgudrot un izgudrot var tikai kaut ko saprotamu un pieejamu, nevis otrādi. Tāpēc Dieva doktrīnas noslēpums pierāda kristieša ticības izcelsmi no augšas.
Visas kristietības svētnīcas var attēlot. Ja Kristus ir piedzimis un gājis pa zemi, to var krāsot. Eņģeļi bija Bībele un svētie, tāpēc tie ir pieejami attēlam. Visi svētie, eņģeļi un pat pats Kungs ir attēloti ikonās. Ir tikai viens izņēmums: Svētās Trīsvienības. Patiešām, tā kā neviens nekad nav redzējis Trīsvienību, tas nozīmē, ka jūs to nevarat attēlot. Un, ja trešo Personu no Trīsvienības - Svēto Garu - joprojām var iedomāties kā balodiņu, tad neviens nekad nav redzējis Dieva Tēvu. Tomēr viņš vēl joprojām izdara veco vīrieti pie sava jaunā dēla, bet šis attēls ir pilnīgi nekononitārs, tas ir, neatzīst tiesības.
Tomēr ir viena kanoniska Trīsvienības izpausme. Šī Svētās Trīsvienība ir Andreja Rublevas ikona. Mūks Andrejs apgleznoja trīs eņģeļus, kas atnāca pie Mozus. Tiek uzskatīts, ka šo eņģeļu formā tas bija Dievs, kas nāca. Bet kas ir tāds ģēnijs viņa ikonā?
Painted, protams, skaista, bet ir vairākiespaidīgas ikonas, un šis ir zināms. Šis jautājums vispār nav eļļas glezniecības mākslā. Ikona "Trīsvienība" ir slavena ar tās saturu. Pirms lūgšanām, dievišķā padome Svētā Trīsvienības iekšienē pat pirms Kristus iemiesojuma. Dievs Tēvs skatās uz Dēlu, un Dēls skatās uz mazo kausu uz galda. Šī ir saruna par cilvēka izpirkšanu, par nākotnes ciešanām, par sadraudzību. Tieši ar šo semantisko pilnību ir zināms, ka Trīsvienības ikona ir zināma.
