Brīnumzonas fonts. Bērna kristības fonts

Peldēšanās tradīcija Jordānijā ir kļuvusi plaši izplatītaplaši izplatīta, taču ne visi zina tās izcelsmi un simbolismu. Tāpat bērnu kapsēšana ir vairāk kā modes cieņa, nevis daļa no garīgās audzināšanas. Lai gan tas ir pareizticīgo bērna veidošanās sākums.

Bībele

Peldēšanās tradīcija ūdenī sākas pie kristībāmJēzus Kristus Jordānas upē. Paradoksālo rituāla dabu izteica pats Jānis Kristītājs. Redzēdams Mesiju, viņš pārsteigumā pārsteidza: "Man tev ir jābūt kristītam, un vai tu nāc pie manis?" Kristus ir bez grēka un nav jātop attīrīšanai. Tiek uzskatīts, ka tad viņš Jordānijas ūdeņos nogriež visas pasaules grēkus.

Kristību sauc arī par Baznīcu. darbības Jēzus laikā Svētais Gars kā balodis. Balss no debesīm liecināja: "Šis ir Mans mīļais Dēls, uz ko Man labs prāts." Dievs parādījās sev trīs veidos. Proti - Tēvs, Dēls un Svētais Gars.

Šis notikums bija Kristus ministrijas sākumpunktsuz zemes. Pēc kristīšanas parādījās pirmie apustuļi. Tad saskaņā ar evaņģēliju Jēzus devās tuksnesī, lai pavadītu laiku vientulībā un lūgšanā un sagatavotos misijas izpildei.

Epiphany Water

Baznīcas dienā pieņemtais darbs - 19Janvāris, atgriežas senatnē. Kā tas ir šodien, Kristus dzimšanas agrīnā vecumā tika uzskatīts, ka tam ir ārstnieciskas īpašības, nepasliktināsies gada laikā un jāsaglabā. Svētdienas ceremonija notiks pirmdien Ziemassvētku vakarā, 18. janvārī, un pēc tam tieši Bībeles dienā. Epifanija ūdeni sauc par agiosma, kas nozīmē "svētnīca".

Ziemassvētku vakarā ir ierasts ievērot īpaši stingru amatu,sagatavoties atzīšanās un kopības dēļ. Un 19. janvārī ir ierasts iemērkt caurumu krusta formā. To sauc par Jordānu. Lielajās pilsētās vai vietās, kur nav rezervuāru, tiek uzlikts kristības fonts.

Peldvieta 19. janvārī

Patlaban iegremdējot 19.janvārīplaši izplatīta parādība. Gandrīz visas pilsētas cenšas organizēt vietas, lai saglabātu šo tradīciju. Jāatzīmē, ka Maskavā Baznīcā, gandrīz katrā parkā, kur ir dīķis vai dīķis, ir izveidojusies ledus caurums ar ērtu nokrišanu. Blakus tiem ir ģērbtuves un apsildāmās teltis. Brīvas tējas ballītes, ko veido ugunskurs, rada īpašu atmosfēru. Tādā veidā kristību Maskavā svin jau vairāk nekā gadu, padarot šo reliģisko svētku par pilsētas modernās kultūras daļu.

Kristīšana kā rituāls

Kristietības sākumā parasti tika pieņemts kristībaspieaugušajiem. Pirms rituļa ​​bija garš sagatavošanas veids. Tajā laikā bija nepieciešams apmeklēt dievišķos pakalpojumus, sazināties ar ticīgajiem un lasīt īpašas lūgšanas. Sākotnēji tas bija paredzēts kristīties Svētdienai vai Lielajā sestdienā pirms Lieldienām. Pirms svētkiem sekoja obligāta grēku nožēla.

Tā kā pirmajos kristietības gados ticīgietika vajāti un spīdzināti, tā noticis, ka viņi pazuduši no pagāniem, un viņiem nebija laika veikt apģērbu. Šajā gadījumā tie tika uzskatīti par kristinātiem asinīm. Viņi jau bija pieņēmuši mācības un miruši par ticību.

Mūsdienās kristības templī kā apģērbu neprasatik ilgi sagatavošanās. Bet tā nozīme paliek nemainīga. Uzsākšana nozīmē jaunu garīgo dzimšanu. Personai ir jāmaina dzīvesveids un domāšanas veids. No šī brīža viņš atsakās dzīvot sev, bet atrod eksistences nozīmi un pilnību, kalpojot Kristum un citiem cilvēkiem. Epifāna fonts pieaugušam cilvēkam iezīmē garīgo revolūciju. Ja viņš vēlāk turpina grēkošanu, tas tiek uzskatīts par žēlastības noraidīšanu.

Kad es varu kristīt bērnu?

Saskaņā ar baznīcas muzeju,draudzi nevajadzētu atlikt. Vislabāk ir veikt rituālu, sākot no 40. dienas pēc dzimšanas. Šajā gadījumā bērna mātei pirms sakramenta lasīt dzemdēšanas lūgšanu pēc dzemdībām.

Jebkurā dienā jūs varat šķērsot bērnu. Bet biežāk tas notiek nedēļas vai sestdienas laikā, kad Svētdienas liturģija notiek svētdien, un daudzi ticīgie nonāk pie templis.

Ko izvēlēties krustvecākos?

Vecākiem vajadzētu šķērsot bērnuRituālu pielietot ar maksimālu atbildību. Svarīgs jautājums ir saņēmēju izvēle. Krustam jābūt cilvēkiem, kas ir tuvu ģimenei un var uzņemties atbildību par bērna reliģisko audzināšanu. Kristība nav cieņas pret modi un neaizsargā pret nelaime. Tas ir ceļš uz Dieva valstību caur ūdeni un Svēto Garu. Pat zīdainim, kurš dzimis grēkā, ir jātīra. Pēc kristībām katru gadu jāpiedalās Svēto Vakarēdienu sacerācijās. Kopš septiņu gadu vecuma ir jāatzīst arī.

Pirms skolotāja krusttēvam ir trīs pamata pienākumi: lūgt par viņu, mācīt reliģijas pamatus, parādīt savu labā, mīlestības un žēlastības ceļu.

Tiek uzskatīts, ka saņēmēji uz to atbildAugstākais par bērna grēkiem. Iepriekšējos gadsimtos, ja tēvs un māte mirst, viņi aizveda viņu uz krustpunktu ģimeni. Un nebija divu garīgo vecāku. Persona, kas ņēma bērnu viņa rokās, tika uzskatīta par krusttēvu. Un pēc tradīcijas meiteni uzņēma sieviete, zēns ar vīrieti.

Sagatavošanās kristībām

Ja bērnam tiek veikts rituāls, tadsaņēmējiem jābūt rūpīgai sagatavošanai uzsākšanai. Tas ietver badu, izpausmi, kopību. Viena no svarīgākajām lūgšanām par krusttērpiem ir "ticības simbols" - tajā ir izklāstītas ortodoksālās ticības pamatprincipi. Zināšanas par "Mūsu Tēvu" ir obligātas. Turklāt saņēmējiem jāuztraucas par bērna krustu un krīsmu - baltu audumu, kas apcep bērnu pēc apbedīšanas. Tas ir jāuzglabā. Tiek uzskatīts, ka krjžma ietaupa svēto ūdens žēlastību, ko saglabā kristības fonts.

Pieaugušā pareizticībaietver augstu izpratnes līmeni. Viņam nav vajadzīgi garīgi vecāki, un viņš ir atbildīgs par dzīvesveidu, kas ved. Pirms pietuvošanās ir jāapgūst pamata reliģijas dogma un normas, jāpaliek pēcnācējam, jāatturas, jāsaskaņo ar tiem, ar kuriem notika strīds.

Kur kristīt?

Kad bērns ir mazs, daži vecākipadomājiet par to, vai rituāls mājās, mierīgā un pazīstamā atmosfērā. Bet baznīcas kristībām ir īpaša nozīme ticībā. Svinības svinības un nozīme sakrīt ar tempļa atmosfēru, kas nosaka augstprātīgo zēnu. Tomēr ir gadījumi, kad persona slimo. Tad viņa kristība ir iespējama tikai mājās (vai slimnīcā).

Iepriekšējos gadsimtos cilvēki bieži vien uzņēmaticība, kas jau ir uz viņa nāvi. Attiecīgi rituāls tika veikts mājās. Tas tika izdarīts apzināti: lai nomirtu bez grēka. Bērni nebija kristīti, ticot, ka viņi ir dzempti tīri. Vēlāk baznīca sāka nosodīt šādu attieksmi, aicinot kristīt no bērnības. Šī tradīcija pakāpeniski ir izveidojusies. Un pat tad, ja viņi būtu bērni no cēlušām ģimenēm, pareizticības pieņemšana baznīcā joprojām nonāca tikai mājās. Citus bērnus kristīja tempļos.

Templis fonts

Būtu jāzina, ka, ja uzsākšanas rituāls ticībātiek veikta mājās, pēc tam notiek vienkāršs vandālisms. Svētais fonts ir tikai templī. Parasti ticīgajam ir svarīgi simbolizēt sadraudzību caur ūdeni, bet daudzi saviem bērniem grib patiesu kristību ar iegremdēšanu.

Šis jautājums ir īpaši akūts pieaugušajiem. Viņu kristības visbiežāk aprobežojas ar trīskāršu galvas iegremdēšanu, jo parasti templī ir liels biezoknis. Tomēr šeit un tur, un Jordānijā. Tajos pilnvērtīgs vēdināšana ar galvu var pieņemt pieaugušos un pusaudžus.

Kā notiek kristīšana?

Daudzi cilvēki vēlas uzzināt, kā notiek kristības. Ritu skripts, izpratne par tās simbolismu dod uzticību.

Tūlīt pirms uzsākšanas persona vai, inJa bērns tiek kristīts, krusttēvim trīs reizes jāatsakās no Sātana, pagriežoties uz rietumiem. Tad jums trīs reizes jāsaka trīs reizes par jūsu vēlmi apvienoties ar Kristu. Pēc tam tiek lasīts "ticības simbols". Tad kleris pasludina lielu litaniju - lūgšanu, kas sastāv no lūgšanām un tautu atbildēm. Šī ir sagatavošanas daļa.

Pēc tam sākas pats kristības. Darbību scenārijs ir: ūdens iesvētīšana, svaidīšana, trīskārša iegremdēšana. Lasot 31. psalmu, uz krūtīm tiek novietots krusts un balta apģērba uzlikšana nozīmē tīru no grēkiem, nevainību un tīrību. Pēc tam priesteris veic svaidīšanu, lai svētītu dvēseli un ķermeni.

Eley pieskaras dažādām daļām, un katram ir savsnozīmē. Eļļu, acu, mutes eļļu - tā, ka viņi nedzird, neredz vai nesaka sliktas lietas. Rokas - lai veiktu taisnīgu darbu. Kājas - lai cilvēks staigātu pa Dieva ceļu. Jūsu krūmu svaidīšana ir ienaidnieka spēka pārspēja. Tad pēc priestera kristību fonts nāk trīs reizes, kas simbolizē mūžību un gatavību sekot pareizticības ceļu.

Pēdējā daļa sastāv no apustuļa lasīšanas unEvaņģēlijs. Pēc mazgāšanas un svaidīšanas kristītu mati tiek tintīti. Tad priesteris lasa īpašu litaniju un atbrīvošanu - svētību iziet pēc pakalpojuma.

"Sudraba fonts"

Jebkura pareizticīgo gadījumā Kunga kristības ir lieliski svētki. Kāds neaprobežojas ar vienreizēju iegremdēšanu ledus ūdenī un sāk praktizēt ziemas peldēšanu.

Vairākus gadus faniautora dziesmas organizē festivālu "Sudraba fonts". Tās atvēršanu iezīmē peldēšanās aukstā ūdenī. Pēc tam izpildītāji piedalās konkursa programmā. Parasti ir vairākas nominācijas, tādas kā "Dzeja", "Mūzikas autors", "Bardovska pēzja", "Duets" vai "Ensemble". Tie paši bardikas dziesmas mīļotāji un jūras pastaigas bauda savu radošumu. Pasākuma mērogs runā par cilvēku fiziskās un garīgās attīstības nozīmi. Tādēļ simboliskais festivāla nosaukums un tā atribūti: radošums un fiziskā atveseļošanās tiek veiktas ar fontu.

Tātad, kopš kristīšanas ir pagājuši daudzi gadsimtuJēzus. Attieksme pret ticību un kristību mainījusies. Neredzīgo ticība nonāca ateismā. Ateismu nomainīja reliģiozitāte. Taču gan tautas tradīcijās, gan jebkurā reliģijā var atrast tīrīšanas rituālu caur ūdeni. Tāpēc šodien, neatkarīgi no reliģisko noteikumu ievērošanas stingrības, ir labi peldēt fontā, uzkrāt svētu ūdeni un piepildīt sirdi ar laipnību un žēlastību.