Postmodernisms filozofijā

Postmodernisms filozofijā ir visvairāk neskaidrsparādība visā cilvēces domas vēsturē. Viņam ir pravieti, atbalstītāji un teorētiķi. Tieši tajā pašā laikā ir arī pretinieki un tie, kas nepiekrīt viņa idejām. Šī filozofija ir skandaloza un netradicionāla, tāpēc viņa atrod viņas fanu vai dedzīgus ienaidniekus. Tas ir grūti saprast, tas ir daudz interesanta un pretrunīga. Tas ir kā čeŠīras kaķa smaids, ko var uztvert vai ignorēt, pamatojoties uz paša uzskatiem un noskaņām.

Termins "postmodernisms" ir vienādsko izmanto, lai apzīmētu valsti, filozofiju un Rietumu pasaules kultūru 20. gadsimta otrajā pusē. Starp izcilākajiem cipariem, kuru postmodernisms filosofijā saņēma savu dizainu, jūs varat nosaukt Žaks Lācānu, Gilles Deleuze, Isaka Derridu, Michel Foucault un citus. Starp teorētiķiem ir Nietzshe, Šopenhauera un Heidegera vārdi. Faktiski termins parādījās J. Lyotarda darbu dēļ.

Sarežģīts fenomens, kam raksturīgas vienādi neskaidras kultūras izpausmes un domāšanas veids, ir postmodernisma filozofija. Šīs tendences galvenās idejas ir šādas.

Pirmkārt, tas ir filozofijas "zudums priekšmetā"pārsūdzēt visus un vienlaikus nevienu. Šīs pašreizējās praviešas spēlē ar stiliem, sajaucot iepriekšējo laikmetu nozīmi, sakārtojot citātus, sajaucot auditoriju sarežģītajā produkcijā. Šī filozofija sajauc līnijas starp formām, struktūrām, iestādēm un, vispārīgi, visiem noteicošajiem faktoriem. Postmodernisms apgalvo, ka izgudrot "jaunu domāšanas veidu un ideoloģiju", kura mērķis ir pārveidot pamatus, tradīcijas, atbrīvoties no klasika, pārskatīt vērtības un filozofiju kā tādu.

Postmodernisms ir filozofija, kas sludina noraidījumuvecie ideāli, bet tajā pašā laikā tas nerada jaunas, bet, gluži pretēji, prasa principā atteikties no tām idejām, kuras traucē no reālās dzīves. Tās ideologi cenšas radīt fundamentāli jaunu, "būtiski atšķirīgu no visa, kas līdz šim ir bijis zināms," dzīva kultūra ", kurā cilvēkam ir jāiegūst absolūti pilnīga brīvība bez jebkādām ierobežojumiem (ieskaitot racionalitāti un sirdsapziņu). Pasūtiet kultūrā, ko viņi vēlas aizstāt haosu, lai kultūras kļūtu par daudziem, tādā pašā veidā būtu jābūt dažādām politiskām sistēmām, starp kurām arī nevajadzētu būt aspektiem.

Kā postmodernisms redz vīrieti? Jaunajiem praviešiem cilvēkus vajadzētu pārtraukt, izvērtējot viņu individualitātes prismu, ir pilnībā jāiznīcina robežas starp ģēnijiem un viduslaiku, varoņiem un pūļiem.

Postmodernisms filozofijā mēģina pierādīthumānisma krīze, uzskatot, ka prāts var radīt tikai tādu cilvēku kultūru, kas standartizē cilvēku. Filozofi noraida optimistisku un progresīvu viedokli par vēsturi. Tie grauj loģiskās shēmas, varas struktūras, ideālu audzēšanu, vienotības meklējumus kā novecojušus un neizraisa progresu.

Ja modernisma filozofijā orientācija bija uz cilvēka dzīvi, tagad uzsvars tiek likts uz pasaules pretošanos cilvēkam un viņa nesaprātīgu ietekmi uz šo pasauli.

Tā popularitāte ir postmodernisms filozofijāpēc vairākuma pētnieku domām, nav saistīts ar viņa sasniegumiem (jo vispār vispār nav), bet drīzāk par vēl nepieredzētu kritiķešu lavīnu, kas uzklāja viņa sludinātājus. Postmodernisms nav jēgas filozofijā, tas neatspoguļo, bet tikai spēlē diskursos - tas ir viss, ko viņš var piedāvāt pasaulei. Spēle ir galvenais noteikums. Un kāda veida spēle, spēle kādā - neviens nezina. Nav mērķa, nav noteikumu, nav jēgas. Šī ir spēle par spēli, tukšums, "simulacrum", "eksemplāra kopija".

Cilvēks, pēcmodernisti saka, ir tikai lelle"Desire plūsma" un "diskursīvās prakses". Ar šo attieksmi ir grūti radīt kaut ko pozitīvu un progresīvu. Postmodernisms filozofijā ir domas samazināšanās, ja tā notiek, filozofijas pašiznīcināšana. Tā kā nav seju, tad nav labas, ne ļaunas, ne patiesības, ne melas. Šī tendence kultūrai ir ļoti bīstama.