Viduslaiku filozofija

Viduslaiku filozofija attiecas uz laikmetufeodālisms. Šis ir reliģiskās pasaules uzskatus, kas atspoguļo teoloģiju. Tāpēc, pirmkārt, viduslaiku filozofija ir teoloģijas kalpone. Tās galvenā funkcija ir Dieva esamības apliecinājums, Svēto Rakstu interpretācija, Baznīcas dogma paziņojums. Izgatavojoties loģikai, attīstījās personības jēdziens (būtības atšķirība un hipostāze) un radās domstarpības par vispārējā vai indivīda prioritāti.

Savā attīstībā viduslaiku filozofija iet cauri trīs posmiem un attiecīgi virzieniem:

1. Apologetics. Tika realizēts pamats iespējai veidot holistisku pasaules uzskatu, pamatojoties uz Svēto Rakstu tekstu. Galvenie šī laikmeta viduslaiku filozofijas pārstāvji: svētie Origens un Tertuljans.
2. Patricija. Kristīgās dogmas atjaunošanas periods, sabiedriskās kārtības noteikšana un baznīcas lomas definēšana sabiedrībai. Šajā laikmetā viduslaiku filozofiju pārstāv Augustīns Aurelijs un Jānis Zrysostoms. Kristiešu baznīcas tēvi uzskata, ka Bībele ir absolūtā patiesība un apliecina, ka Dievs ir ārpus saprotamā un saprātīgā uztvertā valstība, un tādēļ to nevar definēt ar vārdiem. Vienīgais veids, kā zināt, ir ticība. Visas nepatikšanas un ļaunums, nepareizā pašu cilvēku izvēle.
3. Skolātisms. Interpretācija un pamatojums galveno reliģisko dogmu. Šajā laikā, viduslaiku filozofija pārstāvēja Akvīnas Toms un Kenterberijas Anselms. Viņi ticēja, ka viss par mūsu zināšanas par pasauli var atrast Bībelē un darbiem Aristotle. Tie ir jāizņem no līdz interpretācija.

Pamatprincipi

1. Pilnīga Dieva pielūgšana un neapšaubāma baznīcas gribas izpildīšana ir viduslaiku filozofijas galvenā vispārējā pazīme.
2. Dievs septiņās dienās radīja pasauli no nekas. Tāpēc visu, kas viņiem ir, cilvēki to ir parādā. Vēsture tiek interpretēta kā dievišķā plāna izpilde. Visaugstākā cilvēce vada Dieva valstības atnākšanu uz zemes.
3. Bībele ir vissenākā un patiesā grāmata, dievišķais vārds. Viņa Derība ir ticības objekts, vienīgais novērtēšanas pasākums jebkurai teorijai un filozofijai.
4. Baznīcas autoritāte Īsts rakstnieks, kuru vērts klausīties, ir Dievs. Viņa radīšanas un atklāšanas autoritatīvie tulki ir baznīcu tēvi. Cilvēks ir tiesīgs uzzināt pasauli kā komentētāju. Patiesas zināšanas pieder tikai Dievam.
5. Jaunās un vecās Derības interpretācijas māksla. Bībele ir vienīgais patiesības kritērijs. Tas ir pilnīgs būtības likumu kopums. Raksti ir visu filozofisko teoriju sākums un beigas. Tas ir pamats pārdomām: tiek analizēti vārdi un nozīmes, vispārīgais saturs, idejas.
6. Mācīšana un mācīšana: vispārēja attieksme pret audzināšanu, izglītību un virzību uz pestīšanu, tas ir, uz Dievu. Forma - traktāti, skolotāju un neuzmanības studentu dialogi. Galvenās īpašības: enciklopēdisks, augsts zināšanu līmenis par Rakstiem un pilnīga meistarība ar Aristoteļa formālās loģikas pamatu.
7. Optimisms ir kā vispārējs gars. Dievs ir nesaprotams, bet ticību var saprast viņa norādījumus. Mūsu pašu glābšanas, augšāmcelšanās un mūžīgās dzīves iespēja - vissvarīgākā kristīgās patiesības svinēšana (kosmiskā mērogā). Svētā un pasaulīgā simbioze. Kristīgā filosofija izmanto šādus zināšanu veidus: apgaismojumu, intuitīvās zināšanas, intelektu un dievišķo atklāsmi.

Protams, viduslaiku filozofija radīja daudz problēmu. Šeit ir galvenie:

1. Pasaule pastāv tāpēc, ka to radījis Dievs.
2. Dieva un pasaules radītā pasaules griba ir praktiski saprotama cilvēkam.
3. Viduslaiku filosofija noteica cilvēku vietu un lomu pasaulē, piedzīvojot viņu dvēseles glābšanu.
4. Absolūta nekļūdīga cilvēka brīvā griba un dievišķā nepieciešamība.
5. Vispārējās, indivīda un indivīda definīcija trīsvienības doktrīnā.
6. Pieņemsim, ka Dievs ir labs, patiesību un skaistums, tad no kurienes nāk no ļauna un kāpēc tas to pacieš?
7. Bībeles patiesības un cilvēka prāta korelācija.
</ ol </ p>