Teokrātiskā monarhija: valstu piemēri

Teokrātiskā monarhija ir valsts pārvaldes forma, kurāoficiālo politiku regulē tieši dievišķā vadība, Dieva gribas interpretācija, kā noteikts reliģiskajos Rakstos, saskaņā ar noteiktas reliģijas mācībām.

Praksē garīdznieki kā aneredzamās dievības akreditētie pārstāvji, reāli vai iedomāti, sludina un izskaidro valsts politikas likumus. Visstingrākajā nozīmē ir domāts valdnieks, kas sevi uzskata par Dieva emisētāju, un visi likumi tiek pieņemti Dieva vadībā. Teokrātiskās valdības vadītājs ir arī reliģijas institūta vadītājs. Tādējādi civiltiesības un funkcijas ir daļa no reliģijas, kas nozīmē, ka baznīca ir ieguvusi valsti.

Viens no pirmajiem, kas izmantoja terminu "teokrātija", bijaJosephus Flavius, kas acīmredzot mēģināja izskaidrot ebreju savienības organizāciju ar grieķu vārdiem "theos" (dievs) un "krayeo" (pārvaldīt) pagānu lasītājus. Lai gan šajā sakarā Jāzeps, salīdzinot to ar citām valdības formām (monarhija, oligarhija, republika), nonāk garajā un nedaudz neskaidrākajā tēmas diskusijā, viņš nepaskaidro, kāda ir "teokrātiskā monarhija".

Valstis, par kuru piemēru mūsdienās var ņemt vērā Līdzīga valsts sistēmas forma ietver Saūda Arābiju, Irānu, Vatikānu.

Daudzās valstīs joprojām irnoteiktas oficiālās reliģijas, civiltiesības var ietekmēt teoloģiskie vai morālie jēdzieni, bet šie nosacījumi neietilpst teokrātijas nosacījumos. Reliģisko kopienu līdzāspastāvēšana ar valsts reliģiju vai deleģēšana noteiktiem civiltiesību aspektiem var būt arī laicīga valsts.

Viduslaikos bija daudzas monarhijasvismaz daļēji teokrātisks. Valdnieku lēmumus katoļu valstīs bieži vaicāja un noraidīja, ja pāvests nepiekrita tiem. Reliģiskie līderi konsultēja valdniekus ne tikai par reliģiju, bet arī par valsti. Situācija sāka mainīties, kad protestantisms un citas nektoliskās reliģijas ieguva ietekmi dažās valstīs.

Absolūta teokrātiskā monarhija izvēlēta tipa- valdības forma Vatikānā. Valsts galva ir Svētais Krēsls (Pāvests un Administratīvā padome - Romas Kuraja). Pāvests, kurš ir Svētā Krēsla suverene, saskaņā ar savu amatu izpilda likumdošanas, izpildvaras, tiesu varu Vatikāna štatā un vispārējā Romas katoļu baznīcā. Ņemot vērā pāvesta daudzdimensiju raksturu, administratīvā struktūra, kas pazīstama kā romiešu curia, kuras locekļus ieceļ pāvests, izveidoja, lai pārvaldītu rūpīgi izstrādātās varas kategorijas.

Jauno pāvestu pēc iepriekšējās nāves ievēl konlava, kurā ir tikai kardināli.

Valstīs, kur valsts reliģijaIslāms ir, it īpaši, šariata, teokrātiskajam monarhija bija vienīgais valdības gadsimtiem ilgi. No brīža, kad pravietis Muhameds izveidota arābu un musulmaņu (feodālo) valsts Medina septītajā gadsimtā sākumā divdesmitajā gadsimtā, pēc sabrukuma pēdējās kalifāts Turcijā. Kalifs (pārņēmēja) bija valsts vadītājs, atbilstoši pārvaldīt Šariata likumiem (islāma likumu), pamatojoties uz Korānu un Sunna. Kaut caliphs nebija norādījumus tieši no Allah, tie tāpat kā pravietis, bija pienākums pamatot savus rīkojumus, kas izdoti saskaņā ar šo kopumu dievišķo baušļiem un aizliegumiem, parādot, ka Allah - gala iestādi.

Slavenākajiem vēsturē teokrātisko monarhijas ar islāma pasaulslavenais uz Arābu kalifāts Umayyad dinastiju caliphs pie vai "taisnīgajiem caliphs" (pirmie četri caliphs pēc pravieša Muhameda).

Šobrīd Irānas Islāma Republikas valsts struktūru raksturo kā reālu teokrātiju, vismaz tāpat kā norādīts ASV CIP rokasgrāmatā.

Kad Irānas līderis kļuva par Ruhollah Mousavi Khomeini,no 1979. līdz 1989. gadam strauji pārveidojās reliģisko un politisko spēku izvietojums: šītais islāms kļuva par neatņemamu valsts politiskās struktūras elementu. Šāds bija 1979. gada Irānas revolūcijas deklarētais mērķis - nolaist Šaha varu un atjaunot islāma ideoloģiju Irānas sabiedrībā.

Šītais islams ir oficiālā reliģijaIrāna. Saskaņā ar 1979. gada konstitūciju (ar grozījumiem 1989. gadā) islāma ideoloģija nosaka Irānas Islāma Republikas politisko, ekonomisko un sociālo struktūru. Valsts vadītājs, nosakot valsts vispārējo politiku, ir augstākais vadītājs, kuru ieceļ Ekspertu padome.

Top vadītāji Irānā bija divi: dibinātājs Irānas Islāma Ruhollah Mousavi Khomeini Republikas un viņa pēcteci Grand Ayatollah Ali HOSSEINI Khamenei (kopš 1989. gada līdz šim brīdim).

Vadošais vadītājs ieceļ daudzu svarīgu vadītājuvalsts struktūras. Arī saskaņā ar Irānas konstitūciju viņš apstiprina prezidenta pilnvaras, var veto parlamenta pieņemtajiem likumiem (Mejlis), viņš parasti dod atļauju prezidenta kandidātiem paziņot savu kandidatūru.

Īpašas teokrātiskās monarhijas -valdības forma Saūda Arābijā. Drīzāk tas tiks teikts, ka valstī ir absolūta monarhija, kuras pamatā ir islāma principi. Saūda Arābijas karalis ir valsts vadītājs un valdības vadītājs. Tomēr lielākā daļa lēmumu tiek pieņemti konsultāciju laikā starp karaliskās ģimenes vecākajiem princiem un reliģiskajām organizācijām. Korāns ir deklarēts tās valsts konstitūcijā, kuru reglamentē islāma likums (šariāts).