Viens no garākajiem laikiem vēsturēcilvēka doma - viduslaiku filozofija. Patristicisms un skolastika ir daži no tās svarīgākajiem posmiem. Pirmais no šiem diviem vārdiem attiecas uz "baznīcas tēvu" darbiem: sākot no agrīnajiem apustuļu sekotājiem līdz 7. un 8. gs. Domātājiem. Ļaujiet mums izskatīt otro filozofisko fenomenu.
Skolātisma jēdziens ir aizgūts no grieķu valodasvaloda. Pati par sevi tā sākotnēji norādīja uz izglītību. Precīzāk, šis jēdziens attiecas galvenokārt uz izglītības iestādēm, kas atvērtas naudai baznīcas budžetā. Skolotāji, kas strādāja šajās skolās, saucās par skolām. Izglītība šajās dienās balstījās tikai uz materiāla piegādi, ko nodrošināja bērnu sodīšanas sistēma skolās. Turklāt tas bija daudzējādā ziņā reliģisks. Tāpēc baznīcās tika atvērtas izglītības iestādes. Pēc kāda brīža grieķu vārda "skola" sāka izsaukt visu sistēmu. Skolātisms ir fenomenu komplekss, kas gadsimtiem ilgi raksturoja katoļu Romas Baznīcas intelektuālo dzīvi. Šis laikmets joprojām ir sadalīts piecos galvenajos periodos. Pirmais no tiem joprojām nav skolātisms noteiktā vārda izpratnē, bet tikai tā radīšana. Viņam raksturīgi vairāki katoļu domātāji, kas veicināja intelektuālās intereses atdzimšanu par to, kas notiek
dzīve. Rezultātā ir daudz skolu, institūtu un, attiecīgi, studentu. Otrais periods, daudzi vēstures pētnieki sauc par "zelta laikmetu laikmetā, kas saistīts ar skolām". Tas sākās 13. gadsimtā. To raksturo vairāku izcilu domātāju, piemēram, Thomas Aquinas, Albertus Magnus un Bonaventura, aktivitātes. Tad nāca straujas lejupslīdes periods, kad katoļu baznīcas domātāju intelektuālā darbība zaudēja spēku. Ar Renesanses atnākšanu nāca ceturtais posms. Tajā laikā izcilie domātāji bija: Francis Silvestre, Luis Molina, Domingo Banes un citi. Tomēr, izplatoties Dekarta un viņa sekotāju idejām, šī tendence sāk izbalēt. Jauns impulss attīstībai, ko tā saņēma deviņpadsmitā gadsimta vidū. Kopš tā laika ir sākusies skolas skolas piektais periods. Tas ilgst līdz šai dienai.
Skolātisms ir filozofisks virziens,izveidots, lai attaisnotu baznīcas doktrīnu. Daudzas katoļu dogmas ir gandrīz neuztvertas. Tādēļ skolātisms ir filozofiskā tendence, kas bieži izmanto mākslīgus, formālus argumentus, lai pamatotu katoļu baznīcas postulātus. Dažreiz šādi argumenti faktiski tika "sūkti no pirksta". Kopumā materiāls, ar kuru strādāja katoļu domu meistari, bija tālu no reālās dzīves. Piemēram, mēs varam atsaukties uz Boethija traktātu "Par vielu labestību, pamatojoties uz to esamību". Tādēļ pašreizējā daudzu cilvēku skatījumā skolastika ir mākslīgā māksla, kas reālajā dzīvē nav pielietojama. Tās galvenais temats ir reliģijas un teoloģijas jautājumi.
Filosofijas skola ir pamatojumu sistēma,kas balstīta nevis uz atsevišķu tēžu analīzi, kā, piemēram, to pieņēma senie domātāji, bet gan uz valodu līdzekļu analīzi, ar kuru tiek formulēti daži pozitīvi. Tas daļēji izskaidro darbību ar mākslīgiem noteikumiem, nepraktiskumu un paša mācību sausumu.
