Aristoteļa loģika: pamatprincipi

Vārds "loģika" radās no grieķu logotipiem, zemkas nozīmē vārdu, runu, jēdzienu, domu un spriedumu. Šo koncepciju bieži lieto dažādās nozīmēs, piemēram, saprātīguma, analītiskuma uc procesā. Aristotelis sistematizēja zināšanas par to un izdalīja tos atsevišķā zinātnē. Viņa studē pareizās domāšanas formas un viņa likumus. Aristoteļa loģika ir cilvēka prāta pamatvirziens, kas sniedz patiesu priekšstatu par realitāti, un tā likumi pieder racionālu izteikumu pamatnoteikumiem un līdz šim nav zaudējuši savu nozīmi.

Uz pamata domāšanas veidiem, Aristoteļa loģikaietver spriedumu, jēdzienu un secinājumu. Jēdziens ir vienkāršs sākotnējais domu savienojums, kas atspoguļo objektu pamatīpašības un atribūtus. Spriedums nozīmē attiecību starp kritērijiem un pašu objektu noraidīšanu vai apstiprināšanu. Ar secinājumu saprot vissarežģītāko garīgo formu, kas veidojas, pamatojoties uz secinājumiem un analīzi.

Aristoteles loģika ir domāta, lai mācītu kāpareizi lietot jēdzienus un analītiķi, un šim nolūkam abām šīm formām jābūt godīgām. Šis faktors tiek sniegts jēdzienam pēc definīcijas un ar pierādījumiem. Tādējādi senās grieķu filozofa definīcija un pierādījumi tika uzskatīti par viņa zinātnes galvenajiem jautājumiem.

Teorētisko zinātņu traktācijāspamatus, disciplīnas priekšmetu, ko pats noteica Aristotelis. Viņa loģika bija sava filozofiskā stāvokļa izpausme. Viņš arī formulēja un loģiski likumi: identitāte, nav pretrunu un izslēgts trešais. Pirmais saka, ka jebkura domāšana pamatojuma laikā ir jāturpinās tāpat kā beigas, tas ir, idejas saturs procesā nevajadzētu mainīties. Otrs likums par nepārtrauktību ir tas, ka vairākiem pretrunīgiem uzskatiem nevajadzētu būt taisnīgiem vienlaicīgi, vienam no tiem noteikti jābūt nepatiesam. Trešajā izņēmuma trešajā noteikumā ir ietverts jēdziens, ka divu spriedumu vienlaikus nevar būt nepareizs, viens no tiem vienmēr ir taisnība.Turklāt Aristoteles loģika sastāvēja no metodēmzināšanu nodošana. Tās princips ir tāds, ka privātais seko no vispārējās, un tas ir iekļauts lietu raksturā. Tomēr tajā pašā laikā cilvēka apziņā ir arī pretēja ideja, ka vienotas zināšanas ir iespējams sasniegt tikai ar tās daļu zināšanām.

Ir svarīgi atzīmēt, ka Aristoteļa mācībamateriālists un dialektiskā skats uz attiecībām starp valodu un domas. Atšķirībā Platons, kurš runāja par pārdomām bez saprāta iespaidiem un vārdiem, Aristotelis uzskatīja, ka tas ir iespējams domāt bez sajūta. Viņš bija sajūta tāda pati nozīme kā prāta, jo kontakts ar realitāti intelekta nepieciešams, lai pieskarties, piemēram, tukšu lapu, nav iedzimtas idejas, bet gan noteikt tos caur uztveri. Pēc filozofa, tas sākas šādā veidā zināšanas un savlaicīgu metodi abstrakcijas, un lai noteiktu kopīgas pazīmes ir vesels saprāts secina koncepcijas.