Gadījuma atribūcija: jēdziena nozīme un tā piemērošana

Bieži gadās, ka cilvēki mēģina izskaidrotcitas personas dīvaina vai nomācoša uzvedība, paļaujoties uz viņu uztveri par visu situāciju. Kad tas notiek, cilvēks vienkārši interpretē likumu un tā motīvus tā, it kā pats to darītu.

Psiholoģiskā aizvietošana

Šāda psiholoģiska aktieru aizstāšanair sarežģīts nosaukums psiholoģijā - ikdienas atribūcija. Tas nozīmē, ka kādam ir nepietiekama informācija par situāciju vai par personu, kas parādās šajā situācijā, un tāpēc mēģina izskaidrot visu no viņa domām. Gadījuma atribūcija nozīmē, ka persona "nonāk sev citā vietā", jo trūkst citu veidu, kā izskaidrot situāciju. Protams, šāda uzvedības motīvu interpretācija bieži ir kļūdaina, jo katra cilvēka domā pēc saviem ieskatiem un gandrīz neiespējami "izmēģināt" viņa domāšanu citai personai.

Attieksmes teorijas rašanās psiholoģijā

Jēdziens "cēloņsakarība" psiholoģijāTas izrādījās ne tik sen - tieši vidū 20. gadsimtā. Ieviesti viņa amerikāņu psihologi, sociologi Harold Kelly, Fritz HEIDER un Lee Ross. Šis jēdziens ir ne tikai kļuva plaši, bet arī ieguva savu teoriju. Pētnieki uzskatīja, ka gadījuma attiecinājums palīdzēs viņiem izskaidrot mehānismus ārstēšanas vidusmēra cilvēka dažas cēloņu un seku attiecības, vai pat savu uzvedību. Ja persona izdara zināmu morālo izvēli, kas noved pie noteiktām darbībām, tas vienmēr ir iesaistījusies dialogā ar tiem. Attribution teorija cenšas izskaidrot, kā dialogs notiek, kādi ir posmi un rezultātu, saskaņā ar psiholoģisko īpašību personas. Šis cilvēks, analizējot savu rīcību, tas neidentificē ar uzvedību svešiniekiem. Lai izskaidrotu to vienkārši: kāds cits dvēseli - tumsu, un cilvēks pats zina labāk.

Attiecinājuma klasifikācija

Kā likums, katra teorija pieņem eksistencidaži rādītāji, kas ir obligāti tā funkcionēšanai. Tāpēc ikdienas atribūts paredz vienlaicīgi divu rādītāju klātbūtni. Pirmais rādītājs ir apsvērtais rīcības atbilstības faktors tā saucamajām sociālās lomas gaidāmajām. Piemēram, ja personai ir ļoti maz vai nav informācijas par noteiktu personu, jo vairāk viņš izgudrosies un piešķirs, un jo spēcīgāks viņš būs pārliecināts par savu taisnību.

Otrais rādītājs ir uzvedības atbilstībaaplūkojamā personība saskaņā ar vispārpieņemtajām kultūras un ētikas normām. Jo vairāk normas pārkāpj cita persona, jo aktīvāka būs piešķiršana. Pati parādības parādīšanās notiek triju veidu piešķiršanas teorijā:

• personāla (cēloņsakarība tiek prognozēta subjektam pats, kurš apņemas rīkoties);
• Objekts (saite tiek projicēta objektam, uz kura šī darbība ir vērsta);
• neobjektīva (saite ir saistīta ar apstākļiem).

Gadījuma piešķiršanas mehānismi

Tas nav pārsteidzoši, ka persona, kas runā parsituācija "no ārpuses", nepiedaloties tajā tieši, izskaidro citu situācijas dalībnieku rīcību no personīgā viedokļa. Ja viņš tieši piedalās situācijā, viņš ņem vērā netiešo piešķiršanu, tas ir, viņš vispirms ņem vērā apstākļus un tikai pēc tam tam piešķir noteiktus personīgus motīvus.

Būt aktīviem sabiedrības dalībniekiem, cilvēkiemmēģiniet neizdarīt secinājumus par otru, pamatojoties tikai uz ārējiem novērojumiem. Kā jūs zināt, izskats bieži ir maldinošs. Tāpēc ikdienas atribūts palīdz cilvēkiem formulēt dažus secinājumus, pamatojoties uz citu cilvēku darbības analīzi, kas ir "neatbildēti", izmantojot viņu pašu uztveres filtru. Protams, šādi secinājumi ne vienmēr atbilst realitātei, jo nav iespējams novērtēt personu vienā konkrētā situācijā. Cilvēks ir pārāk sarežģīts radījums, ar kuru tik viegli runāt.

Kāpēc ikdienas atribūcija ne vienmēr ir laba

Literatūrā ir daudz piemēru unkinematogrāfija, kad gadījuma rakstura kļūdas izraisīja cilvēku dzīvību iznīcināšanu. Ļoti labs piemērs ir filma "Izpirkšana", kur mazais galvenais varonis secina citu rakstura raksturu, tikai pamatojoties uz bērna uztveres situāciju. Tā rezultātā daudzu cilvēku dzīvība tiek izpostīta tikai tādēļ, ka to kaut ko pārprasa. Iespējamie cēloņi, kurus mēs uztveram, bieži ir kļūdaini, tāpēc jūs nekad nevarat par tiem runāt kā galīgo patiesību, pat ja šķiet, ka nav šaubu. Ja mēs nevaram saprast pat mūsu pašu iekšējo pasauli, ko mēs varam teikt par citas personas iekšējo pasauli? Mums jācenšas analizēt neapstrīdamus faktus, nevis mūsu pašu pieņēmumus un šaubas.