Indija 19. gadsimtā: valsts karte, kultūra un ekonomika. Kas bija Indija 19. gadsimtā?

Indija 19. gs., Kas ir gigantiska kolonijamaza Anglija, negribīgi paņēma sarežģīto un pretrunīgo eurozēcijas procesu, jo Rietumu civilizācijas sasniegumi un priekšrocības šajā zemē neko neuztvēra, jo, par laimi, gandrīz visi trūkumi. Indiāņi nepieņēma jaunus pasūtījumus, jo viņi novērtēja savu lielisko kultūru un tradicionālo dzīvesveidu.

Uzvara

Britu nesteidzās - gandrīz simts gadusViņi paņēma tos, lai Indija 19. gadsimtā pilnīgi zaudētu valsts neatkarību. Tiesa, Anglija gandrīz nezaudēja zaudējumus, jo valsts sagrābšanu veica Sipajevas - Indijas karavīru rokās, kas strādā Lielbritānijā.

Visbeidzot, Pandžabā tika nodibināta valsts, kuru izveidojalielais Mahārādžas (princis) Singhs. Kamēr Mahārādžs bija dzīvs, tas stāvēja nepaklausīgi, un ar viņa nāvi 1837. gadā vara neietilpa vienā un tajā pašā stiprā rokā. Valsts sadrumstalojās un kļuva par ļoti vieglu laupījumu britu. Feodālā administrācija ir tālu no centralizētas, kuras Indija zināja 19. gadsimtā. Karte skaidri parāda, cik valsts ir sadrumstalota.

Atbilde uz kolonizāciju bija sacelšanās, kas ilgadivi gadi (1857-1859), un šeit civilizēti angļi pilnībā atguva - cilvēki tika burtiski noslīkst asinīs. Un atkal gandrīz simts gadus ilga, lai iegūtu neatkarību. Turklāt Indijā 19.gadsimtā pēc sacelšanās apkarošanas tika izvēlēti mierīgi cīņas veidi, kas jaunajā vēsturē nebija nepieredzēti.

Iekarošanas raksturojums

Indija 19. gadsimta sākumā, tāpat kā jebkura cita valstsun pirms angļu valodas uzzināja par uzvarām. Tomēr visi jaunpienācēji pielāgoti jaunās dzimtenes sociālajai un ekonomiskajai dzīvei. Tieši tāpat kā normāni kļuva par angļu valodu vai ķīniešu mandžu - ārvalstnieki kļuva par Indijas iedzīvotāju daļu.

Britu kā uzvarētāji bija ļoti atšķirīgivisas iepriekšējās. Starp tām un iekarotajām teritorijām bija reāla plaisa starpībām - tā kā 19. gadsimta Indijas kultūra atšķīrās no Anglijas kultūras, tas bija arī dzīves veids, vērtību sistēma, tradīcijas un paradumi.

Britu nāvessodi atklāti nicināja, nēienāca jaunajā pasaulē un neļāva indiešiem paši. Pat visvienkāršākie lauksaimnieki un darba ņēmēji, kas apmetās Indijā, tika iekļauti augstākajā šķīrējtiesā. Nekas kopīgs, tikai naids ir savstarpējs.

Britki ar viņiem aizveda kapitālismu un rietumu valstivaldības forma. Pirmajā gadījumā - ekspansija ekspluatācijai, otrajā - mazo feodālo valdību vadība, ko kontrolē savas koloniālās administrācijas.

Koloniju laupīšana

Indija 19. gadsimtā bija savdabīga, bet ārkārtīgibagāta valsts. Indijas Rajs dārgumi nepārtraukti plosījās uz Angliju. Noslēpumaina svētība - tā bija šī augstas kaloritātes barība, kas baroja industriālo revolūciju Anglijā.

Sākotnējais taisnīgais kolonijas laupījumspakāpeniski kļuva likumīgs: Austrumu Indijas uzņēmums izlaupīja valsti līdz nodokļu nomaksai. Kopš seniem laikiem Indija tirgojās ar visu pasauli, tagad Indijas precēm Eiropā nav nekādu progresu, taču no angļu un indiešu sarunām plosījās. Tā rezultātā visa tekstilrūpniecība valstī nonāca neko, amatnieki palika bez darba.

Indijas ekonomika 19. gadsimtā ir tāda, ka iedzīvotājiizrādījās uzbrukuma pazušanas. Tūkstošiem un tūkstošiem indiešu gājuši bojā, jo gubernators trīsdesmitajos gados ziņoja: "Audēju kauli satricināja visus Indijas līdzenumus ..." Anglijas labklājība, tās labklājība 19. gadsimtā ir pilnīgi Indijas iedzīvotāju izlaupīšanas rezultāts.

Tautas sacelšanās

Masu katastrofas Indijā nepaaugstinājatikai no ekspluatācijas un vardarbības. Britu nievājamā nežēlība pret vietējiem iedzīvotājiem šķērsoja visas cilvēces robežas. Kad gatavojas indiešu un musulmaņu vardarbīgajai pārvēršanai par kristīgo ticību, neapmierinātība ar uzvarētājiem sasniedza savu maksimumu.

Tagad ienaidība ir iekļāvusi ne tikai sliktos audus,bet arī lielāko daļu vietējās feodālās aristokrātijas, kuras būtiski tika pārkāptas koloniālās valdības tiesības un kuras tika pakļautas pārmērīgai laupīšanai. 1857. gada maijā Sifahis - Indijas armija britu paspārnē - arī uzmundrināja, nogalinot angļu virsniekus un sagūstot Deli.

Tā sāka tautas sacelšanos, kas noslaucīja visuZiemeļi un liela daļa Centrālās Indijas. Britu tikai divus gadus vēlāk ar lielām grūtībām nomāca šo sacelšanos. Feodālā Indija nevarēja noķert kapitālistiskās Anglijas uzvaru. Viņi šausmīgi nomierināja valsti: milzīgs skaits cilvēku tika spīdzināts un nošāva. Ceļu koki visur kalpoja kā vārpstas. Ciemati tika sadedzināti kopā ar visiem iedzīvotājiem. Pēc šīm traģēdijām attiecības starp Indiju un Angliju visticamāk nekad nebūs bezmugurtas.

Ekonomiskā attīstība

Indija deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusēkļūst par Anglijas tirgu un izejvielu avotu. Gatavās preces no Indijas tika eksportētas tik maz, ka tās nebija vērts pieminēt, un tie visi bija vairāk luksusa nekā nepieciešamība. Bet tie tika pilnībā eksportēti: kvieši, rīsi, kokvilna, džutas, tēja, indigo. Importēti vienādi: mēbeles, izstrādājumi no zīda, vilnas un ādas, petroleja, stikls, sērkociņi un pat garš, garš saraksts.

Galvenais britu iekarošana Indijā - importspamatkapitāls. Aizdevumi tika piešķirti drakoniski. Tādā veidā finansējums tika mēģināts iekarot kaimiņvalstis, piemēram, Afganistānu. Apmaksāti šie aizdevumi, protams, nabaga un izsalcis Indijas zemniekiem.

Britu investori ieguldīja vietējo izejvielu pārstrādē, dzelzceļa būvniecībā, džutas rūpniecībā, tējas, kafijas, cukurniedru un gumijas plantācijās.

Tomēr lauksaimniecība bija vājatik daudz, ka valsts pat nevar barot sevi. Bads un epidēmijas atkārtojas gandrīz katru gadu. Tātad, no 1851. gada līdz 1900. gadam 24 reizes biežāk tika novērots bads, kurā visu reģionu izpostīja. Viņi ir vainīgi tikai britu, zemes īpašnieki un mantinieki - "netīri trīs", kā tos sauca cilvēki.

Indijas renesanss

Bezgalīgi kari un koloniju ekspansija gandrīzviņi nogalināja lielisko Indijas kultūru: arhitektūra, glezniecība, visas mākslas un visas amatniecības atnāca uz leju. Man jāsaka, ka briti pilnībā nepieņēma un nesaprata Indijas kultūras vērtību, tādēļ viņi vispār nebija iesaistīti tās līmeņa paaugstināšanā. Ar britu aizbraukšanu no Indijas (1947) gandrīz deviņdesmit procenti iedzīvotāju vispār nemaz nezināja.

Tomēr nacionālā kultūra, tāpat kā dziesma, "navjūs nogalināsit, jūs nezudīsiet. "Tas bija Indijā 19. gadsimtā. Rietu pieskaroties Indijas kultūra sāka dziļu pārveidi, jo īpaši reliģiju ietekmēja.

Lielisks apgaismotājs

Mūsdienu Indijas tēvs, kā viņi viņu sauctautieši Ram Mohan Roy, izcils reformētājs un sociālais aktīvists no sākuma un devītapadsmitā gadsimta pirmās puses, bija brāhmana dēls. Tas nozīmē, ka viņš var pavadīt visu savu dzīvi "zem debesīm" - mierā, prieks un laime. Bet no saldajām sarunām ar dieviem viņš nonāca grēku zemē - sējai zināšanu sēklas un rūpējas par jūtu pumpuriem, kā to noteica Rabindranath Tagore.