Maskavas valsts: mūsdienu kultūras veidošanās

Maskavas valsts vai Maskavs irKrievijas nosaukums laikposmā no Jānis III (1478) valdīšanas sākuma līdz valsts kapitāla pārejai uz Sanktpēterburgu (1712). Dažreiz šis periods ir ierobežots līdz 1547 gadam.

Tradicionija izsaukt Krieviju pirmspeterīniešiem laikos Maskavas valstībā tika pieņemta un atbalstīta 19. gadsimta vēsturnieki, kas balstījās uz galvaspilsētas maiņas faktu. Padomju laika zinātnieki pieņēma šo nosaukumu.

Saskaņā ar Tsar Ivanu Briesmni jēdziens "Maskavas valsts" tika pieminēts Maskavas valdības nozīmē kā Krievijas karaļvalsts daļa.

Krievijas valsts veidošanās process,kas papildus Firstisti Maskavas ietvēra Novgorod Republiku, un Jaroslavļa, Tver, Rostova, un daļēji no Rjazaņas Firstisti un pilsētu Chernihiv, Brjanskas, Novgorodas-Seversky, ietekmēja no kultūras iezīmēm attīstību un veidošanos īpašu "sub-kultūru".

Pēc krituma Kijevas Rus kultūras Maskavāvalsts sāka attīstīties ļoti īpašā ceļā. Orientēšanās ceļš uz kristiešu rietumu valstīm netika pieņemts. Kultūras īpašību veidošanās bija galvenokārt saistīta ar ģeogrāfiskiem un politiskiem faktoriem. Krievijas valsts nav pievienojusies ne rietumu, ne austrumu vēsturiskās attīstības virzieniem. Taču tā absorbēja daudzas un citas kultūras īpatnības. Turklāt valsts attīstību ietekmēja pareizticīgo baznīca un pagānu tradīcijas.

Maskavas karaliste bija spēcīga ietekmeZelta orda. No vienas puses, Tatāru-mongoļu jūgs ievērojami palēninājās kultūras attīstību Krievijas zemes, jo pilsēta tika iznīcināta, nozaudēta daudz amatnieku un lauksaimniecības kultūru. Laika gaitā tika atmesta valsts. No otras puses, konfliktējošās attiecības ar Hordes nosūtīta valsts attīstības pilnīgi jaunā veidā.

Tātad, sociāli politiskā sistēma 15. gadsimta Maskavas valstībā uzrādīja spēcīgu austrumu ietekmi. Tas izpaudās valdības sistēmas un kopējā dzīves veida despotismē.

Daudzas pasaules redzes iezīmes, kas raksturīgasviduslaiku Krievija, kas veidojas austrumu ietekmē. Turklāt, pēc Konstantinopoles krišanas, Krievija sāk izprast sevi kā vienīgo pareizticības aizstāvi un kultūras ziņā vēl attālāk no Rietumeiropas.

Visu šo faktoru ietekmes rezultātā 16. gadsimta Maskavas stāvokli raksturo šādas kultūras un nacionālās identitātes iezīmes.

Austrumiem raksturīgā garīgums tika apvienots ar Rietumu iedzīvotājiem raksturīgo brīvības vēlēšanos.

Tajā pašā laikā tika izteikta personiskā pašapziņavājā kārtā dominēja kollektivisms. Pareizticība joprojām bija noteicošais faktors pasaules uztveres veidošanā. Tādējādi tādas pazīmes kā upuris, pašaizliedzība, liktenes pieņemšana ieguva lielu vērtību.

Cilvēka vērtību sistēmā tajā laikā viena no centrālajām vietām aizņem valsts un valsts intereses. Krievijas tautu dzimtenes koncepcija vienmēr ir bijusi ļoti svarīga.

No kultūras attīstības viedokļa 17. gadsimts irkritiska. Vērtību sistēma un pasaules uzskats mainās. Lai nomainītu cikliska laika uztveri, nāk tādi jēdzieni kā pagātne, tagadne un nākotne.

Maskavas stāvoklis 16. un 17. gadsimtā bija ceļānacionālā rakstura veidošana kā stabilu tautu raksturojošu elementu kombinācija. Tas bija 17. gadsimtā, ka šāda kombinācija kļuva pamanāma, un citu kultūru pārstāvji sāka to aprakstīt.

Arī Maskavas laikāMākslas atsaukšanas process no baznīcas kanonu ietekmes. 16. gadsimtā tika izveidotas lielas hronikās, un vēsturiskajā tautas mākslā vēsturiskie romāni tika aizstāti ar episkajiem laikrakstiem.

17. gadsimtā sāka parādīties pirmās mūsdienu kultūras pazīmes.

Mēs varam teikt, ka no 14. līdz 17. gs. Maskavāvalstībā veidojās Lielā krievu etnoss un tā galvenās iezīmes. Šis periods ir raksturīgs arī krievu pareizticīgo baznīcas pašnoteikšanās procesam. Šīs izmaiņas atstāja nozīmību Krievijas turpmākajai attīstībai.